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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思(sī)科学研(yán)究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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