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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高>

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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