抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是(sh晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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